教研室主任： 执笔人：苏树华

一、课程基本信息

开课单位：教育科学学院

课程名称：金刚经与人生修养

课程编号：

英文名称：Diamond SutraandLife cultivation

课程类型：全校公选课

总学时：36 理论学时：36 实验学时：0

学 分：

开设专业：各个专业皆可选修

先修课程：无

二、课程任务目标

（一）课程任务

《金刚经与人生修养》这门课，是佛家的概念体系说明人们的心灵世界的一门学科，是社会公民皆应有的人生修养，更是大学生应具备的文化修养，也是弘扬中华优秀传统文化所必须的。通过该课程的讲授学习，使学生了解《金刚经》“不执着”的心学内涵，以及关于“自心实相”的基本理念。本门课借助于《金刚经》探讨世界万相，以及世界万相的本源，以及如何健康向上地展开人生的原则与方法。通过以上内容，可以指导学生提升精神境界，塑造民族精神，增强精神免疫力，树立青年学生传承中国文化的志向。

（二）课程目标

在学完本课程之后，学生能够做到，第一，基本了解《金刚经》的基本精神。第二，基本掌握《金刚经》所内涵的人生修养的基本原则与方法；第二，基本理解《金刚经》所说的“金刚般若”——自心实相。

三、教学内容和要求

（一）见色闻声的是谁？

佛教三藏十二部经，唯说这个“金刚般若”，唯说这个“本源真心”。这个本源真心，是种种心相的本源。种种心相，无不是本源真心的现象。传统文化强调的返本还源，就是回归到这个本源真心，就回归到这个金刚般若。《般若放光分第一》，就是显示这个着衣持钵的是谁？这个见色闻声的是谁？唯此真心是一切作用的主人，一切作用皆是本源真心的光辉。

（二）《金刚经》宗旨——破相显真。

破相，就是破除人们对现象的执着与纠结。显真，就是显示出人们的本源真心。这个破相证真，就是教下所说的花开见佛，就是孔子所说的知天命，亦名闻道（朝闻道，夕死可矣）。破相显真，就是指示人们找到这个生生不息的万相的本源真心。

（三）儒佛文化的同异。

儒家以人伦道德的文化形式，启发人们达到“仁的境界”，佛家以神秘玄妙的文化形式，启发人们达到“佛的境界”。“佛的境界”就是“仁的境界”，名有差别，实无二致。

（四）佛教的文化形式与心学内涵。

佛教以神秘玄妙的文化形式，讲述如何达到圆满的人生境界，其最高的境界就是“佛”。佛不是心外之物，也不是神秘玄妙的宗教偶像，而是生生不息的现象的本源。圣贤文化所说的返本还源，就是回归到这个本源真心上来。

（五）佛教的心性修养方法。

为了达到明心见性、圆满人个的文化宗旨，佛教文化除了运用直指人心的方法之外，多数情况下是用渐修的方法。佛教文化的方法，表面上看起来十方玄妙，然而，对于透彻佛教文化真义的人来说，三藏十二部经也只是诸人心上的事。净土宗、禅宗、密宗、天台等各个宗派，皆有许多证悟自心，修养自心的方法，我们将在本门课中进行介绍。

（六）佛教的“即心即佛”。

佛教文化是关于人们的心灵世界的文化。在佛教文化中，佛不是别的物，佛就是人心。佛家所谓即心即佛，离此心外，更无别佛。据此而论，佛即是心，心即是佛，那么，佛教就是心教，教导人们识自本心，见自本性，开发自心的智慧，实现健康圆满的人生境界。

（七）《金刚经》心学内涵。

《金刚经》云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《金刚经》的这“四无”，即是横扫一切执着，令见自心本性。孔子也有“毋意，毋必，毋固，毋我”之说，也是要破除这意、必、固、我的执着，恢复自性的光明。老子的“为道日损”，就是损尽一切执着，令见如是之道。

（八）今人之迷。

心是什么？什么是心？思想（反映）不是心。前一个思想已经过去，后一个思想还没来，当下一个思想也没有。这时还有心吗？若说无心，何以知道无心？分明是有个知道的无心的心。这个知道无心的灵知之心，正是诸人的本源真心。这里须亲证，理解不是真。

（九）思想是从哪里生出来的？

本源真心是思想生出的地方，也是思想灭归的地方。后一个思想不是前一个思想生出来的。何以故？前一个思想已经过去，已经不复存在，又如何能生出后一个思想？前一个思想也不是后一个思想生出来的。何以故？后一个思想还未生，又如何能生出前一个思想？思想不能生思想，唯有这个心，才是一切思想生出的地方，唯有这个心，才是一切思想的本源。